财新传媒
2014年01月30日 10:27

马年春联四幅

马年春联四幅
除旧迎新,最明显的动作就是新桃换旧符,诸如贴窗花、门神、春联等。今天(2014年1月30,农历蛇年最后一天,除夕)就是做这些的日子。春联,我有自己DIY的习惯,自己的字儿不好看就找别人代写,于是就上网查查有关马年的春联。倒还真有不少,粗看了一些,感觉比较失望。为什么呢,最强的感觉就是网上那些春联的内容都太高大上了。非常适用于国家的各级政府机关直至各村各小区的居委会等,还有就是非常适合于大大小小的公司商户。而真正表现个人、小家庭情感的太少了。于是就依托网上春联,稍加编辑,改动二三字,以表达个人、小家庭的情感。
 
一、得意春风催花艳,及时骏马携福来。(横披:纳福迎祥)
阅读全文>>
2014年01月17日 23:43

[图](红色文献)陈伯达、晋察冀《宪政问题参考资料》

[图](红色文献)陈伯达、晋察冀《宪政问题参考资料》

国共和谈(图片来自网络)

1945年8月14日,蒋介石给延安发来电报,邀请毛泽东去重庆谈判;同时,电令驻延安的联络参谋,当面探问毛泽东的答复意见。
 
双十协定,又称为《政府与中共代表会谈纪要》,旨在结束国共分裂局面,建立民主政权而发表的会谈纪要,全称国共双方代表会谈纪要,签定于1945年10月10日,是在重庆谈判之后两党达成的具有历史意义的一份协议。
 
1946年3月署名陈伯达编的《宪政问题参考资料》出版,新华书店发行;同年同月,晋察冀边区出版《宪政问题参考资料》,仅见三四集。而今,这些均已成了珍贵的红色文献。
1946年3月......
阅读全文>>
2014年01月14日 09:04

日本——中国大功臣

痛苦是无穷的,它具有种种形式,有时,它是由于物质的凌疟,如灾难,疾病,命运的褊狂,人类的恶意(《米开朗琪罗传》)——罗曼·罗兰
痛苦这把犁刀一方面割破了你的心,一方面掘出了生命的新的水源。——罗曼·罗兰
 
将两条罗曼·罗兰关于“痛苦”的名言置于篇首,或许更能准确地说明标题的含义,而非戏说、反讽或黑色幽默。“功臣”说来自“痛苦”说。这是本文的逻辑。
 
人文角度之外,再提供一个物理的视角——牛顿第三运动定律——两个物体间的作用力和反作用力总是大小......
阅读全文>>
2014年01月10日 14:24

陈光标要买月球——你也信?

 
记得曾看过一个北京电视台专访陈光标的记录片,上下集,主持人田某(女)。
 
其中有个细节,陈光标说,他经常会梦到:那些受他捐款或其他什么爱心行动的人——排着队与他握手并感谢他。他因此常常笑醒,并因此笑而滚到了床下。这对陈来说已经成了一种非常必要的有益身心的运动。只是苦了身边的同眠共枕人——他老婆为此笑常常被惊醒。因了这样的事发生的频率越来越频繁——“精诚所致可通鬼神”、“日有所思夜有所梦”真是一点不假。为此,他老婆在忍无可忍的情况下只能躲了——提出与他分床睡(不在同一卧室)。陈同意了。</......
阅读全文>>
2013年12月14日 20:42

2013年所购书

不敢说“所读”,因为确实没有全都完。而且有些书读一两遍也不能算是读了,需隔不久就再“反刍”一下,直到条件反射般就能自如运用书中观点或结论时,借用王阳明的话说那叫“致良知”,才算“读了”。故只能说是“所购”书。

虽然如今电子书无论品类、数量,还是电子书的阅读介质都有渐成洪水之势,但我还是固执以阅读纸质书为主,因而购书也成为习惯。我购书主要有两个渠道,一是日常如周末光顾旧书摊,二是网站购书,这又分两种:孔网、淘宝以配书为主;京东、当当、卓越等搞活动如“双11”时购些新书。实体书店(包括地坛书市,现在改为奥林匹克公园,离家更远了,就......

阅读全文>>
2013年11月21日 11:43

风雨的街头招牌能够挂多久

常去吃中饭的馆子,突然“没征兆”倒闭了。想想这两三年下来,已有不少家如此。脑子里不禁冒出了这首老歌:

风雨的街头
招牌能够挂多久
爱过的老歌
你能记得的有几首
交过的朋友
在你生命中
知心的人有几个
……
顺着歌词想“为什么呢”——

靡不有初鲜克终,
交情似水淡长浓。
自古人无千日好,
果然花无摘下红。
(《金瓶梅词话》第76回·春梅姐娇撒西门庆 画童儿哭躲温葵轩)
……
果真这世界是越来越多的陷阱、越来越冷的感情吗?
把原因归之于别人似乎是出于本......

阅读全文>>
2013年10月24日 12:54

[荐书]日本帝国主义侵华档案资料选编

[荐书]日本帝国主义侵华档案资料选编

偶然接触到一套书,粗翻了几本,感觉不错,内容扎实,史料翔实。书不时髦,推荐给对这段历史有兴趣的朋友。

该套丛书由中央档案馆、中国第二历史档案馆、吉林省社会科学院合编(均由中华书局出版)。主要选用中央档案馆、中国第二历史档案馆馆藏的中国政府审判日本战犯及汉奸和战时文电等有关历史档案,兼收散在各地区、各部门的同类档案资料。这是该书最大的买点,可以说全部内容都是货真价实的干货。每卷书前均附有十页左右的铜版纸印刷的历史图片。全书按专题分为18卷,约1000万字。1985年开始编辑,至1990年底已出版的3卷如下:
   第一卷《九一八事变》,中华书局1988年 8月出版。52万字。主要内容是关于日本帝国主......

阅读全文>>
2013年08月22日 17:24

读会子《红楼梦》(第一回)

读会子《红楼梦》(第一回)

没事闲着干嘛?读会子《红楼梦》。不索隐,不抠字。随手翻,记所感。——题记

1、窃以为《红楼梦》应列入第十四经。理由:

a以研究文字而言,已是原著多少倍,虽具体无从统计过,但仅以1979年《红楼梦学刊》创刊算,由季刊至双月刊再至月刊,每期五十字万字。而《红楼梦》百二十回本也就百万字出头。从《红楼梦》抄本流行期虽高达几十金至程高排印再至民初新式标点铅排本,研究文字由涓涓细流渐成洪流而汹涌。可以说,《红楼梦》诞生后的研究文字虽不敢说比十三经任一经的文字倍数多(例如论孟),但估计超过三礼、三传;

b此书对中国社会的入木三分的深切描述,由此带来的广泛的社会影响。可以毫不夸张地说,......

阅读全文>>
2013年07月12日 08:21

[美术作品]毛主席八次检阅文化革命大军

[美术作品]毛主席八次检阅文化革命大军

看完这一组美术作品,我只有一个问题,这就是:伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手在不长的时间内连续八次检阅你、鼓舞你、激励你、沸腾你、燃烧你,你还能保持淡定吗?跨越时空的嘲讽是容易的,事后的是非是黑白的,但是,如果你是当时被检阅者中的一员,是否甘愿被毁灭?再多问一句,如果再来一个四伟大,你会判断出这是毁灭人性的,从而坚决拒绝吗?

阅读全文>>
2013年07月03日 11:03

一张1936年的“试印券”

一张1936年的“试印券”


 

偶然购得一本民25年(1936)出版的《译文》杂志新二卷第一期(上海杂志公司发行),里面夹有一张随杂志附带的“试印券”,感觉比较新颖。——这张试印券的所用范围仅限于在新艺印刷厂印刷刊物时抵一定比例的印刷费。具体“代用金”为“满洋十元者本券可作国币一元满二十元者可抵用二元多者依此类推(奇另不计)”,有郊期限至民25年底。这有些类似于今天网站购书满减,但这是印刷厂为了吸引更多客户来此印刷而推出的优惠方式。

本期杂志的主要内容为“普世庚特辑”(普世庚今译普希金),杂志中有多幅木刻插图及线描插图。

“此......

阅读全文>>
2013年06月18日 22:35

王阳明违反朱子了吗

王阳明自述格庭前竹子致吐血后(我一直好奇他是如何格的,难不成就是硬想——硬想以获得竹子的所有知识?据说还有一哥们儿同他一起格,那哥们儿更惨,好象是格死了?),加之一系列波折后,悟出心学。致使一些不太明就里的后人认为王阳明是反朱子的。王阳明是否反朱子了,暂时搁置一会儿。先看以下几点:

1、王阳明晚年对于自己的学术与朱子相背,深感不安,遂精读朱子所有文章,于是有“朱子晚年定论”:

师(王阳明)曰:“无意中得此一助!”隆庆壬申,虬峰谢君廷杰刻师《全书》,命刻《定论》附《语录》后,见师之学与朱子无相谬戾,则千古正学同一源矣。自是为......

阅读全文>>
2013年06月14日 15:11

天以人多开杀运 民缘业少失安居

偶然看到了这两句诗,不禁扔书有所思。博客文字不讲组织、不修文饰,不详论述,只出所思。

1、“人多”——公认的事实是,清朝在18世纪人口总数增加了一倍,这可能是康乾盛世最直接最有说服力的证明了,康熙将税永久固定到一个较低的水平,雍正又免了人头税,农产品有了新的合适的品种……这一切极大促进了人口的繁殖。但人数的强力增加带来了一系列的问题。都说中国近代是多灾多难的,但除了极少声音将此与人口数量的增加联系起来,大多数研究者都无视这一事实。这只能用“故意”两字解释,出于已出生的人的私心罢了。

人口红利只是近些年的说法罢了,而在清代几乎整个19世纪,人口......

阅读全文>>
2013年05月05日 22:41

释“民”字

首先引一段网上关于“民”字的注解:甲骨文(此处有误,实应为金文)“民”是一把锥子剌进了眼睛而失去了瞳子的形象,在我国奴隶制社会里,奴隶主用残酷的手段把奴隶的一只眼剌瞎,强迫他们劳动,所以“民”的 本意是奴隶。但文字发展到小篆,已经看不到原来字意的形象了。后来从奴隶把“民”引申为被统治的人。   
-------------

上述注解是不完全对的,或者说是错误的。首先“民”字无甲骨文。有些人表示很奇怪,其实这很容易理解。甲骨文主要用于占卜,而这事一般属于皇家氏族,而真正的“民”是没心情没精力占卜的。......

阅读全文>>
2013年04月02日 17:26

"梦"想

如果您承认经济基础决定上层建筑、物质决定意识,那么又何必千回百转千言万语千方百计释梦呢?因为经济、物质丰盈之后,上层建筑、意识不得不与之俱进。这也是符合马斯洛需求层次理论的(马斯洛认为,人类的需要是分层次的,由低到高。它们是:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求)。

中国梦的提出足以证明上述趋势不可阻挡。“中国梦”三字本身就是一个别有滋味的词——它会令人立刻想到马丁·路德·金的名句“我有一个梦想(I have a dream)”,进而想到早已深入人心的“美国梦”,这是不言而喻的。而提出“中国梦”的是当今中国大佬,联想到此......

阅读全文>>
2013年03月19日 23:07

一夜春风紧,吹来释梦人。

你解我释忙,像雾又像雨。

你说你的准,我说我的灵。

一梦千万解,万千异梦人。

十四你做梦,乳子尚可教,

四十梦不醒,徒惹乳子笑。

都梦天有情,苍天竟不老,

大道早有迹,何必梦复梦。

 
阅读全文>>
2013年03月18日 15:43

听其言……

其云:行大道、民为本、利天下

民为本:众所周知的是,2300多年前孟子首倡,公元1949年后的中国,毛、邓、江、朱至今天都有宏文说这三字。(有兴趣的读者百度一下尽可明了)

2500多年前的一个下午,孔子看到大白天睡觉的宰予,然后感慨地说,”始吾於人也,听其言而信其行;今吾於人也,听其言而观其行。“(以前我对待别人的话或许诺,是听他的话就相信他会这样做,现在我对待人,是听他的话还要观察他的行为是否与说的一致)

该怎么看人观人呢?孔子自己回答了这个问题:”视其所以,观其所由,察其所安;人焉廋哉。人焉廋哉。“(要观察他因何去做这一事,再观察他如何去做,再观......

阅读全文>>
2013年03月04日 17:23

当中国已富成为共识之后……


中国已富,如果没有疑问。那么,现在的一切问题(不必过泥——说什么不是全部,当然不是全部)就是富了之后怎么办的问题。

富后怎么办?当然是“教”(论语中即有此论述)!

“教”的目的是什么,当然是为了树立一种全新的发展观。

“教”什么,引出叉路无穷(科学啊,民主啊,自由啊,古典啊),争论,争论。

怎么“教”,又引出叉路无穷(大体分民间自主教与国家统一教两大方向),争论,争论。

“教”什么,怎么“教”,各国、古今,一直在争论,争论。

NB如汉武在独尊儒家的过程中也不是一帆风顺的,此前的文景......

阅读全文>>
2013年01月08日 10:29

其实你不懂他的知与畏

常见评论官员“无知无畏”,笔者认为这种说法太过天真。一语道之,你之知与畏与官员的完全不是同一系统。也即孔子说的:你爱羊,我爱礼。简论如下:

先说说“知与畏”。无知固可无畏,知太多也可无畏。知有很多,畏亦随之。知太多不是问题,当你的知与官员的知同向,则畏亦同向;反之,只是自说自话,各知所知,各畏所畏,说完之后,仍循各自的知与畏各行其道。

明白了上段的话,再看看现实中的“知与畏”。评论者固然是“知”不少,当然,你畏的指向亦很明:贤贤易色,处江湖之远仍很忧其民、狂谏其官。

现在要讨论的重点是官真的无知吗?真的如刘宝瑞相声“官升三级&rd......

阅读全文>>
2013年01月04日 11:00

宪政不过一大嘴巴

笔者读"宪政"之文多矣,大多为空泛华丽之言,令人若视天之日月,美则美矣,然欲拾无从,欲恃无凭。
 
"宪政"的精华在于限政宽民。限政即限官,而宽民则在官。民风不正的根源在于官风不政。官,上情下达者也。其达不正、不清之风,下风焉能清正?所以宪政的根源在于限政限官。而官之清正与否的根源在于官风。风一旦形成,90%以上中才之官难免矣,剩下一二所谓好官根本无力转风。
 
今之官风如何?窃以为王LIJUN所挨的一大嘴巴足以表现。这一个大嘴巴将当今官场的官员对上取媚、丧失人格的特征表露无遗。而这在官场......
阅读全文>>
2012年12月30日 10:08

复兴的“启蒙”与启蒙的“复兴”

常见复兴、启蒙二词,大多数人将二者割裂。窃以为就当今情形而言,二词需合看,合看之后,需杂交。试简单臆解如下:

不论以辛亥革命、五四运动、还是四九建国划界,中国旧有传统政治体系已基本被颠覆无几,今人知之甚少,惶论实践,复兴个屁。例如,中国传统政治制度最好的朝代是汉朝,此为公论。今天的政客、公知对于此朝的选举、施政、监督、考绩又有多少了解呢?以“复兴”言,首先需“启蒙”之。

中国传统政治与古希腊罗马体系完全不同,二者优劣不是一两句话所能说清的。1840后,西风东渐,国人被辱,遂完全否认自己的一套;清末即有不少人赴日美德等国留学,历数次出国热后,对于西方的政治体系渐知......

阅读全文>>