“反服贸”背后台湾人的颤慄与苦闷-王新江的财新博客-财新网

我觉得大部分大陆人不理解台湾人，尤其是不理解台湾人的抗争。我认为，台湾人绝大多数的抗争运动都有着一致的内在理路，把此次“反服贸”运动简单解说为“学生运动”，甚至“民主运动”都是不恰当的（这只是部分大陆人一厢情愿的解说）。而应理解为台湾人的抗争（至于比例有多少，现在还真说不好），只不过这次抗争最先以学生发起。

至于抗争什么，明白说出来的，不见得是抗争的内容；而真正要得到的，恐怕又不宜在抗争中大声明白说出（或者未想好，又或根本就不可能实现）。所以，至今为止，无论学生，还是当局，都不知“双方满意”的答案到底是什么。正是证明了我所说的这种抗争的内在理路。

（话内音：其实我也不理解，连台湾都未去过，只是以前翻过两本台湾人自己写的书，一本是《颤慄的未来》，一本是《台湾：苦闷的历史》，现在对比此次“反服贸”运动，感觉有点似曾相识。所以本评论也属“妄评”，大家也别太跟我较真儿，姑妄说之姑听之吧。）

台湾人的抗争有着长远且足以让后人赞叹的历史（用“可歌可泣”概之绝对不为过）。抗争西班牙、抗争荷兰、抗争日本、抗争老小蒋……抗争，各国各地区几乎都有，台湾人的抗争有一点与之完全不同。那就是，台湾人基本都是“自己一个人在抗争”，完全像一个被抛弃的孩子，没有任何帮手和朋友，只有“自己一个人”在孤独地抗争、抗争……。台湾的抗争次数很多，面貌也各异，但在历次抗争中都有一个共同的内在主题。这个主题我说不清，但绝对是有的。也只有拨开这些表面的抗争对象，才能理解台湾人到底在抗争什么？

“亚细亚的孤儿在风中哭泣

黄色的脸孔有红色的污泥

黑色的眼珠有白色的恐惧

西风在东方唱着悲伤的歌曲

亚细亚的孤儿在风中哭泣

没有人要和你玩平等的游戏

每个人都想要你心爱的玩具

亲爱的孩子你为何哭泣

多少人在追寻那解不开的问题

多少人在深夜里无奈地叹息

多少人的眼泪在无言中抹去

亲爱的母亲这是什么道理 ”

罗大佑的这首歌词是台湾苦闷“抗争的真实写照，大陆人不必过分跨时空解读这首歌，这就是台湾人自己苦闷的真实写照，请问有多少大陆人能理解这种苦闷呢？

苦闷的抗争源自对未来的颤栗。如果硬要拿这次“反服贸”类比台湾以前的某个抗争，我觉得这次抗争的心态背景与“二二八事件”很类似。当你在大陆的电视节目中看到越来越多的台湾艺人，当岛内观众越来越多的人喜欢看大陆某些电视节目，当大小景点越来越多的大陆人，当生活的方方面面都有着越来越多的大陆痕迹，这种对未来走向的无力会积聚颤栗，积聚到一定程度，总会有根导火索被引燃，从随眼可见的“越来越多”的现实来看，这个导火索的出现是必然的，只是现在这根导火索叫“服贸”。

台湾是一个特殊的苦闷的孤独的且经常生活在颤栗中的孩子。下面再摘抄一首苏芮的《亲爱的小孩》的歌词。为什么很多台湾人创作的诗词歌赋的意象多选取小孩，又总是个苦闷、孤独、常处在怕怕中的小孩呢？说理解很容易，但真理解远没那么容易。生活在大家庭中的孩子很难理解一个被抛弃的孩子的心境的。

小小的小孩

今天有没有哭

是否朋友都已经离去

留下了带不走的孤独

漂亮的小孩

今天有没有哭

是否弄脏了美丽的衣服

却找不到别人倾诉

聪明的小孩

今天有没有哭

是否遗失了心爱的礼物

在风中寻找

从清晨到日暮

我亲爱的小孩

为什么你不让我看清楚

是否让风吹熄了蜡烛

在黑暗中独自漫步

亲爱的小孩

快快擦干你的泪珠

我愿意陪伴你

走上回家的路。

可以说，从四五百年前抗争荷兰、西班牙，到闻一多（七子之歌·台湾）、罗大佑的时期，在描写台湾时一直离不开的词汇是：哭泣、抗争、小孩、母亲，这些词反复出现，这些是理解台湾抗争的KEY，离开这些KEY谈台湾的抗争，那是搔不到痒的。

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