逗比袁世凯、张宗昌尊孔-王新江的财新博客-财新网

中国传统文化的精髓成于先秦，尤以孔子奠定的儒学为精中之精，因此尊孔就成了弘扬传统文化的象征。

孔子只有一个，孔子虽不显于当世，却光披后世。虽然一直不乏反孔的，但远没有尊孔的多。现随便拈出两颗大星，小逗一下。

袁世凯，现在的公论是袁有功有过，但功是功，过是过，功过不能相抵。笔者觉得，袁的功过都离不开“出卖”二字。想当初戊戌变法最危急的时刻，光绪、谭嗣同等托命于袁，袁经过激烈的思考，最终出卖了光绪、谭嗣同等维新党人，由此，袁成为中国近代史上一颗令人瞩目的大星，时为1898年；1915年起，在总统还是皇帝的选择上，袁又经过激烈的思考后，出卖了中华民国；然而，这次他的得意门生——冯国璋、段祺瑞出卖了他——称帝前劝进、称帝后讨伐。

就是这样一个连皇帝、国家都能在激烈思考后而出卖的大星，却也是一位尊孔的典范。

1912年3月10日，袁世凯就任国民政府临时大总统。1912年9月13日，教育部公布以每年10月7日为孔子诞辰纪念日，全国各学校届时举行纪念会。1912年9月20日，袁世凯颁布《整饬伦常令》，下令“尊崇伦常”，提倡“礼教”，他说：“中华立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”、“唯愿全国人民恪守礼法，共济时难。……”1914年9月25日，袁世凯正式颁发了《祭孔令》，公开恢复了前清的祭孔规定。明令于孔子诞辰之日，中央和各地方必须举行祭孔典礼。9月28日，袁世凯在一大群全副武装的侍从护卫下，于早晨6点半抵达孔庙，三跪九叩。曾经七次上书变法维新的康有为竟然在《请饬全国祀孔仍行跪拜礼》中说：“中国民不拜天，又不拜孔子，留此膝何为？”……1916年6月6日袁世凯在国内国外的讨伐声中死去。

袁世凯死后不到10年，大军阀张宗昌成了山东的大星。他在山东掀起了一股尊孔读经的热潮，并与孔令贻结为金兰；在曲阜沿袭封建帝王的祭孔方式举行盛大的祭孔典礼；精印儒家全部经传《十三经》，广为散发；令各学校尊孔读经，对孔子顶礼膜拜；更建议国务总理以“四维主义”，“安危定变”。

这里需要声明的是，我不以古讽今。因为所谓历史的重复绝不是简单的重复，所以，任何明喻暗喻都是蹩脚的。军阀们崇尚孔孟，强化儒家思想，与今天所提倡的弘扬民族文化，其宗旨是大相径庭的。从历史上看，一般说来，大凡一个朝代，一个新政权建立，需要求“治”、求“稳”时，往往推崇儒家思想。

张宗昌1925年8月在曲阜举行的祭孔盛典上有一句名言:“这些年，有人要打倒孔家店，我看是打不倒的。现在我想拨一笔款，重修孔庙寝殿，修完这里再修奎文阁。打的让他们去打，修的咱们还是要修。”这话很令人玩味、深思。

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