所谓“南词”其实是与“北词”相对应的，南词是指弹词，而北词是指大鼓词类，二者都属于说唱文学一类，用在茶馆或是公共场合进行演出。弹词在清道光期间曾经很为流行。笔者顺便查阅了一下北京大学出版的“金瓶梅资料汇编”及“金瓶梅资料续编”两本资料，均未见对此书的介绍。但看到了阿英有一篇小文，说是金瓶梅有“北词”本，但不是全本。并以此说明《金瓶梅》成书以后，在社会上的流传程度还是很广地。但阿英未说明自己是否见过“南词本”。

此南词演出本也完全不同于“金瓶梅传奇”，该传奇可见于“不登大雅文库珍本戏曲丛刊”第十册，只是选取了金瓶梅中的一部分情节，形式是类似于杂剧，分为一出一出的。而此“金瓶梅传”则洋洋洒洒一百回，内容，脉落与金瓶梅大体相同，只是因为是演出本，择其所选，说唱兼有，而其他的内容则或略或根本不写。所以内容与词话本或崇本相比大为简略。

粗观该书，有着明显的演出版本的痕迹。

其一，每回的总字数基本一样，相差不多，笔者并未具体数，只是从每回的页数上加以判断，这可以理解为每一回的演出时间是相同的，而且极有可能是长时间地连续性演出，类似于我们以前每天听的评书或小说。

其二，形式上与词话本、崇本很不相同。金瓶梅传每回的开头均以一标为“唐诗唱句”为开关头，继而先写一个小故事，或单独篇，或连续，与该回内容无关。这在弹词中称为弹词开篇。

例如第一回，回目的名称为“热结”，接下来是“唐诗唱句”,“窥浴”。内容为：夏日火火日正长，熏风吹遍芰荷香，绿茵深处渔杆隐，画舫游人纳晚凉。穿曲径，绕羊肠，细步行来的美貌即，恋情人要把佳期赴，潜入花园的绣阁张……还有很多句。该曲与本回的内容不相关，每回均是这样开场，倒也很吸引人。然后才开始说唱本回的内容。在回末一般是这样的：如第三回结尾的最后两句是，“结义情由今唱毕，下卷书中接上文”。在每回中每句开始前均有扣号标明“生白”、“生唱”、“旦白”“旦唱”等，如潘金莲在书中的说与唱分别标为“花旦白”、“花旦唱”等，很是清楚。唯觉可惜的是该书的别字，误字较多。

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