众所周知，焚书坑儒是最被后人诟病的，历来被指责为秦始皇的罪行。以至后来很多人把这两件事当成了一件事，以为一边焚书，一边就把书的持有者“坑”了。笔者闲来无事翻了几页范文澜先生的《中国通史》，要说读史就是可以为“鉴”，我忽然发现，原来最终导致焚书事件的原因，其实是源于就业危机。为什么这么说？这有点类似一个蝴蝶效应的故事，但悲剧就是这样酿成了。

 

　　这得从秦国统一六国说起，统一后是按照周朝那样将地分给子孙还是如何弄，这在儒家学派与以李斯为首的法家学派间展开了激烈的论争。儒家学派当然是认为要按老路——周朝那样，即秦始皇的儿子都可以分一块地，然后他们当“王”；而法家认为分给那些有功之人，中央政府统一集权管理，将全国分为三十六个郡。事情的结果是后者，这也是众所周知的。姑且不说分为36个郡如何前无古人，如何伟大，现在最直接的问题是，这样做的结果直接导致大量的“士”失业或可能失业。因为在战国时代，国数最少的时候还有六七个呢，每个国都需要大量的，持不同见解的“士”，他们可以任意选择停留在哪国生活，正所谓此国不留爷，自有留爷国。现在六国之士汇于一国，又不再有别的国可供职了，“士”的供过于求是显而易见的。这是其一，另外一个更麻烦的是，现在他们不能再胡乱持有不同的观点与见解了，如果继续象以往那样，很可能就是脑袋搬家。这是公元前220年。这两个问题在这时其实还只是“隐忧”，未爆发激烈的冲突，两派暂时相安，但梁子在此时已结珠胎暗结，这是事实。

 

　　时间到了公元前213年，这七八年来，两派的斗争就没消停过。这一天，秦始皇好象是办一个大集会，臣子争相赞美，李斯那边一个人哪壶不开提哪壶，大大赞扬秦始皇分全国为36郡的行为，儒家那边的人一听就动了肝火，这七八年估计有不少“士”都失业了，而且没失业的“士”也是牢骚话很多，二派的矛盾实在是已经到了临界点。秦始皇面对二人的激烈争执，表现出少有的民主，他让两派展开充分讨论，最终李斯又胜了，而且李建议：焚书（具体细节略）。秦始皇看了后只批了一个字“可”。焚书的惨剧就这样酿成了。

 

　　最后再说一点，其实始皇焚书这事在始皇死后的几十年里根本不是什么大事，当时的人也未把这事看成什么大罪。直到儒家一统江湖后，才又把这事翻出来大加讨伐。这确实是有点报私仇的味道。