人文版影印本（四册）

人文版不同时期的三个版本

作家出版社1955年4月北京第一版，1955年4月上海第一次印刷，印数1——5万，定价：1.09元，540页，字数：385千字（是为作家版）；

人民文学出版社1977年1月北京第1版，1978年3月湖北第2次印刷，定价：1.40元，630页，字数：406千字（是为南京师院版）；

人民文学出版社1958年11月北京第一版，1981年5月湖北第6次印刷，印数11万3501——64万3500,定价：1.60元,530页，字数：367千字，（是为张慧剑、程十发版）

程十发先生为《外史》所配插图

这里所说的《儒林外史》（下称《外史》）诸种，是指业已出版发行的《外史》书籍，再缩小一下范围，更确切一点说，是笔者所有的、阅读过的《外史》书籍。或问，缘何要重复购买、阅读诸多同一书籍，这就牵扯到“说憾”了。换言之，这些相同或不同出版社发行的《外史》，只能满足笔者的某一个或某些要求，而不能满足全部（至少是笔者想到的）。笔者的全部要求又是什么呢？简单的狠，只是全面读懂、理解这一名著而已。

说楔子泛议诸书

《外史》是一部公认的经典名著，笔者识寡见浅，不敢妄言，仅援引“大家”之言略述如下：鲁迅对《外史》推崇备至自不待言（散见于“中国小说史略”等著述，因较易见到，故从略）；大学问家胡适亦云：我们安徽的第一个大文豪，不是方苞，不是刘大(木魁)，也不是姚鼐，而是全椒的吴敬梓，对《外史》的喜爱、骄傲溢于言表；陈独秀认为，《外史》之所以难能可贵，就在于它不是主观的、理想的，而是客观的、写实的，是中国文学里很难得的一部章回小说；而钱玄同更是将《外史》推之为中等学校的“模范国语读本”。他认为《外史》有“水浒”“红楼”（钱氏最喜爱的另两部小说）之长，而无之短，具体表现在三个方面，一、描写真切，没有肤泛语，没有过火语。二、没有一句淫秽语。三、国语的文字。

既然诸多“大家”对《外史》的评价如此之高，那么《外史》到底讲了些什么呢？惺园退士在“齐省堂《增订儒林外史》序”中说到：《儒林外史》一书，摹绘世故人情，真如铸鼎象物，魑魅魍魉，毕现尺幅；而复以数贤人砥柱中流，振兴世教。其写君子也，如睹真貌，如闻格言；其写小人也，窥其肺肝，描写声态，画图所不能到者，笔乃足以达之。评语尤为曲尽情伪，一归于正，其云“慎勿读《儒林外史》，读之乃觉身世酬应之间，无往而非《儒林外史》”，斯语可谓是书定评矣。

虽然《外史》的文字在今天看来也不失为 “白话”，但毕竟是诞生于距今的两百年前，时移事易，物是人非，要想全面读懂、理解《外史》的精髓，难度还是不小的。因此市面上的各种《外史》书籍，如果说每一种都有遗憾，毋宁说是每一部都各有其所长，而这所长自然是有助于读者全面读懂、理解《外史》的，这才是笔者重复购买、阅读的关键原因。各有所长的诸种集中表现在版本、评点、注释三个方面，试述如下。

睹真容“影印”有恨

首先从版本说起，应该说，《外史》的版本较之“水浒”“金瓶”“红楼”“三国”“西游”等 ，可谓简单（“水浒”“红楼”二书版本最为复杂，笔者愚见——前者由于极强的“斗争性”，版本的复杂大多是与统治集团不断博弈的结果——取得合法的刊刻机会；后者显而易见的是，钞本系统由于曹雪芹、脂砚斋等不断修改评批。而刻本系统，程、高于短短几个月内先后刊刻两个版本，且修改极大）。学界公认的是于嘉庆八年（1803）刊行的卧闲草堂本，共56回。这个版本基本上是后世各种翻印本的祖本。惟一的“异本”就是增补齐省堂本，此本增加四回文字，使全书达到60回。所增的四回是从卧本第43回中间插入，直到第47回上半回，写沈琼枝成为盐商宋为富之妾，到寺院乞仙借种等事。鲁迅称此四回文字“既不伦，语复猥陋”。学界亦一致公认此四回为伪文。因此建国后鲜有此本刊行。

由上观之，拥有一套卧本的影印本，即可全面窥视《外史》原貌。笔者的这部影印本，是人民文学出版社于1975年影印的北京图书馆藏的卧本，比原版版心（高128毫米、宽95毫米）略为放大，共四本，影印字迹清晰，只是略觉有些厚，一卷在握有点难，但阅读仍不失惬意。影印本的好处在于可以看到铅印本删除的“糟粕”；另外可以判断一下铅印本断句、分段是否合理、准确；同时对读铅印本，可以知其所以然。

然而影印本的不足也是明显的，且不说刊刻中的各种音讹、形讹错字和缺字，只没标点符号、不分段这两项（不过这两项倒的确可以节省纸张、稿费及最终的印刷成本，优点也是显而易见的），就足令当今读者头大了。须知，标点与分段是让当今读者读懂、理解的一个最基本的要求。但是也应指出，市面上出版的各种铅印本，在这方面都远谈不上完美。最有说服力的一个例子是，建国后作家出版社出版的《红楼梦》，俞平伯的秘书王佩璋看后特别撰文批评，其中涉及标点与分段的批评占了很大比重，作家出版社不得不公开承认错误，承诺再版时出勘误表。（插句题外话——这篇文章的现实意义不谓不小：小人物可以批评大出版社。李希凡、蓝翎就是看到了王佩璋此文所取得的效果，才动了念头写文章指摘俞平伯。李、蓝的念头也确实没白动，他们合写的文章收到了比王文更大的效果。只是这种效果现在看来，当事人恐怕是别有一番滋味在心头）

读注释沙金细淘

鉴于影印本的不足，一本详实的注释本则成为必须。以《外史》为例，注释的重点应有以下几个方面：1.某些地方方言俗语（《外史》中安徽、南京等地方言土语尤多），2.服装佩饰形状，3.科举、官制的相关知识，4.不同地域的人的生活习性与生活方式，5.众多人物之间的社会关系。从以上诸多因素看当今的注释本，人文版图书以其一贯的精确的校对，详实的注释，赢得读者当之无愧的首选。

说起人民文学出版社的古典小说整理工作可谓历史悠远，建国后，人民文学出版社的前身作家出版社即开始着手这方面的工作，“红楼”“三国”“西游”“水浒”“东周”等一批优秀的古典小说均于上世纪50年代初推出了“作家版”（其中“水浒”是最早出版的，时为1951年，当时《人民日报》曾作为重点新闻予以报道），排版方式为竖排繁体，这批名著自然也包括《外史》。笔者手头这部“作家版”《外史》是1955年4月一版一印的，在该书的“出版说明”中明确注明是以卧本为底本，然而删去了最末一回。注释偏重于有关科举制度和官职名词。

这批“作家版”小说有这样几个特点，一、整理时间较仓促，出版社并未组织专门的专家学者进行整理注释工作，而是编辑部自己整理的；二、根据上文王佩璋对“作家版”《红楼梦》的批评可以推测，这套丛书的标点符号及分段，很多是参考民国时的“亚东版”的，标点自然也是参考汪元放的；三、由于只是编辑部自己人整理的，注音较少，注释也显简单。应该说，这套丛书带有明显的从民国到新中国的过渡色彩。“作家版”《外史》除具有上述不足之外，在版本方面也并非完美：既然已说明是采用卧本，那就没有必要删除“幽榜”一回，至少也应该在附录中保留，这样才算是保持卧本的原貌。至于真伪，不辨伪又何知真。

正是因为“作家版”有如上的不足，因此在这套丛书出版后不久，人民文学出版社即开始组织专家重新整理出版，《外史》于1958年也有了张慧剑注释，程十发配图的新的版本，笔者手头的这部是1981年的再版本。这个版本是一个很好的校注本，注音、注释相当详实，目前的人文版《外史》就是这个版本。如果硬要指出不足的话，每回的注释均放在回末，不方便阅读；注音采用的是老式拼音的注音，现在的读者基本看不懂。还有一点不足，就是这个版本延续了“作家版”删除最后一回“幽榜”。笔者认为这还是不妥的，虽然大多数人认为“幽榜”为伪文，但也不乏认为是“真文”的，何满子在其《论儒林外史》（1954年11月上海出版公司第一版）一书的后记中，认为“幽榜很可能是吴敬梓的作品，而且有其不可删的价值在”，并提出两个理由（不过笔者认为难圆其说）。

1955年作家版与1958年人文张慧剑注释条目数一览表

这里要强调的是，程十发先生的配图现在已经公认是《外史》的经典插图了。因为《外史》的刊刻时间为清后期，其间木刻版画已是江河日下，取而代之的是更为便捷的石印印刷。在洋洋八巨册的《中国古代小说版画集成》（汉语大词典出版社2002年一版一印，每册均近千页）中，无一幅《外史》木刻版画；另据一些资料得知，清末及民国期间石印的增补齐省堂本《外史》，有些是配有绣像的，但笔者从未见过，不好表态。

在1958年的张慧剑校注本后，人民文学出版社又于1977年推出了“南京师范学院”本，这本书在“整理情况”中注明是以张慧剑校注本为基础进行整理的，这也从侧面证明了张慧剑本的经典性。南京师范学院本比张慧剑本多了些什么呢？应该说还是增加了一定数量的注释条目，总数上大约比张慧剑本多10%。但所增加的字数基本是迫于时代的要求，体现“阶级性”的内容。这在开篇的序言中就多有体现：出现了很多马恩列斯毛论述文艺的黑体字。现在看来，这些都是机械引用，生吞活剥，画蛇添足。这种“阶级性”在注释中一样体现得很明显，时刻不忘反封建、反迷信。例如第30回，在“窥醉、借茶、刺虎、思凡”一条的注释中，在与1955年作家版、1958年人文版的基本相同的对于这几折戏曲的出处、情节的简单注释以外，1977年南京师范学院版特别加上一句：这四出戏都是以旦角为主角的黄色戏曲，内容都很反动。类似这样的字句在注释中还有很多。（待续）

话评点“全璧”虚位

简介：小说评点是理解小说的一个重要内容，历来受到读者的欢迎。这一节重点阐述上海古籍出版社的“儒林外史会校会评本”、黄山书社“儒林外史黄小田评点本”及江苏古籍出版社“陈美林新批儒林外史”的异同。