说实话，这标题我可是绕了好多弯子才转到这句的——真的是曾山穷水尽，忽又柳暗花明，最终转到了这句我现在满意的标题。今天写下这个过程与大家分享。我想表述的是一种读书方法，至少是我的读书方法。这个方法是什么呢？简单说，读书总会遇到自己不懂的问题，问题出来了，就必须想办法解决。虽然大多问题一时没有答案，因为确实不知“佛脚”在哪。但只要探究的脚步不停滞，一本书就会如一根白薯秧子 ——会带出许多白薯的。嘎嘎——一不留神把自己爱吃的烤白薯带出来了！

几句废话道罢，言归正传。

话说某年月日，喜欢上了《西厢记》，之所以喜欢它，是因为喜欢的《红楼梦》一而再再而三提及它——即便如曹公这样深恶才子佳人小说者，也在自己的著作中屡屡向《西厢记》这样最典型的才子佳人戏曲致敬。由此屋乌之爱，必读之而后快。

初读王季思先生注本（上古本），次读吴晓铃先生注本（古典文学本），读完后深感整本西厢就是最美的中国诗词——其美难以让我用语言表达。既然爱不释手，顺手就把会真记、董西厢、南西厢、金评西厢、奇妙西厢都找来读了，到后来几乎凡是西厢的研究文字、不同版本都要过目，再往远了说，喜欢上了元杂剧，喜欢南传奇，向王季思先生学习而读元史……打住，跑题了。

再一次言归正传。话说每每读到张生临走时，莺莺送其物件之一——玉环，便有些茫然，不是不知道玉环为何物，是不太明了其到底是带在哪里的。兹录如下：
 

会真记（元稹【唐】的这篇传奇是后世西厢记之母）原文所载莺莺送张生的物品：玉环一枚，是儿婴年所弄，寄充君子下体之佩。玉取其坚洁不渝，环取其终始不绝。兼致采丝一缕，文竹茶碾子一枚。此数物不足见珍，意者欲君子如玉之贞，俾志如环不解；泪痕在竹，愁绪萦丝，因物达诚，永以为好耳。（文见上海古籍出版社，王季思先生校注西厢记，1980年6月第一次印刷本，202页）
 

赵令时（宋）蝶恋花鼓子词相对上面这段的词是：尺素重重封锦字，未尽幽闺，别后心中事。珮玉采丝文竹器，愿君一见知深意。环欲长圆丝万系，竹上斓斑，尽是相思泪。物会见郎人永弃，心驰魂去人千里。（文见上书207页）
 

由上面两段引文可以看出，在会真记被改编的诸多版本中，“赵令时蝶恋花鼓子词”中所载物品与其一样，即玉环，采丝，茶碾子三种，而玉环的寓意最为重要。

王叔晖绘“西厢记之长亭送别”——老夫人无奈，告诉张生如果想娶莺莺小姐，必须进京赶考取得功名方可。莺莺小姐在十里长亭摆下筵席为张生送行，她再三叮嘱张生休要“停妻再娶妻”，休要“一春鱼雁无消息”。长亭送别后，张生行至草桥店，梦中与莺莺相会，醒来不胜惆怅。

然而当时间到了“董解元西厢记”（金）时，所赠物品发生了很大的变化：在送了白罗素裆裤，汗衫，裹肚，绵袜，蓝袍子后，特意送了几种物品，簪虽小，是美玉：玉取其洁白纯素，微累纤瑕不能污。－－－紫毫管，未尝有，是九嶷山下苍竹。……瑶琴一张。（文见人民文学出版社，1978年5月湖北第2次印刷的凌景埏先生校注的董解元西厢记142页）
 

董解元西厢记（这是王西厢最重要的参考本）的上述几样物品，基本在以后各版本西厢记中一直延续：即汗衫一领，裹肚一条，袜儿一双，瑶琴一张，玉簪一枚（注意不是玉环，此簪为头上所佩之物），斑管一枚（文详见“王季思先生校注西厢记”185页；中华书局2000年11北京第一次印刷出版的明清传奇选刊《明珠记、南西厢记》，明，李日华南西厢记第9页）。物品所表示的寓意，以王实甫的西厢记所写文字最为优美。
 

读完这些，感觉所赠物品多了，这本不奇怪，然而为什么独独少了寓意最深的玉环呢，难道真是因为其所佩带的地方不便说出口——寄充君子下体之佩？下体者，最为熟知的解释是指男女阴部。亦或因为戏本是在大厅广众中演，说这个有点涉黄悔淫之嫌？
 

说实话，我是真的有点儿困惑，不知这玉环到底是佩在哪儿的。玉环是莺莺临别赠张之物，莺莺早已视张生为夫，夫妻之情深系于这一环。另外，玉环的言外之意，是否也告诉我们这样一个社会风俗，即那时的少女未出嫁前一般都会准备一个玉环，以备将来赠给情郎呢？！
 

思来想去，不得其解。有关西厢记的注本、古本基本都找来看看，还是没有答案，结是系上了……待续