——也算是读书方法之一

《蒋神灵应》杂剧全题为《破苻坚蒋神灵应》，即录鬼薄中的“谢玄破苻坚”，系元李文蔚撰。剧情大意是西秦苻坚持强，率兵百万攻打晋国，苻融等谏阻不听。晋谢安举其侄谢玄为帅，于战前在钟山蒋神庙祈祷。在两军交兵时，蒋神显灵，满山草木皆化为晋兵，大破苻坚。这个故事在晋书中有载，但无蒋神等神灵事迹。该杂居通篇较平实，全剧曲白也没什么警言俊语。剧中人物较杂，每人开篇均要自报家门，显得很罗嗦。今天看此杂剧，感觉虽然此剧在杂居中的地位不高，对后世杂剧发展演化也无啥指导意义。然而剧中有一大段谢安下围棋，向其侄暗示战争打法的戏，在剧情中显得有点冗长，然而在今天看来，可能为我们留下了一副“围棋秘谱”也未可知。本人围棋知识了了，附录如下，请好此道的朋友看看，果真如能对喜欢围棋的朋友有所启发，那么《蒋神灵应》也算是有些了现实的意义。

(谢安云)相公不嫌絮烦，听老夫慢慢的说一遍。

(王坦之云)老丞相，这棋中幽微之趣，可得闻乎？

(谢安云)夫围棋者，乃运天地之机，造化阴阳之像，此棋尧王所制，以为悦豫之戏。棋盘有四角，按四时春夏秋冬。上有方圆动静，方者为盘，圆者为子，动者为阳，静者为阴。棋有一十九路。

(王坦之云)老相公，是那一十九路？

(谢安云)是一天、二地、三才、四时、五行、六律、七星、八方、九州、十干、十一冬、十二支、十三闰、十四相、十五望、十六松、十七生、十八却、十九朔。外有五盘小棋势。

(王坦之云)是那五盘小棋势？

(谢安云)是小巧势，小妙势，小角势，小机势，小屯势。棋盘有三百六十路，按一年三百六十日。又有二十四盘大棋势。

(王坦之云)老丞相，是那二十四盘大棋势？

(谢安云)是独飞天鹅势，大海求鱼势，蛟龙竞宝势，蝴蝶绕园势，锦鲤化龙势，双鹤朝圣势，黄河九曲势，华岳三峰势，寒灰发焰势，枯木重荣势，彩凤翻身势，游鱼脱网势，虎护山峪势，两狼斗虎势，七熊争霸势，六出岐山势。七擒七纵势，九败章邯势，对面千里势，兔守三穴势，野马跳涧势，批亢捣虚势，三战吕布势，十面埋伏势。若论下棋者，一安详，二布置，三用机，四舍弃，五温习，六究理，七自见，八知彼，九从心，十远意。远不可太疏，疏则易断；近不可太促，促则势微。欲下一子，先观满盘，从初至末，着着当先。追杀兮不可太过，妙算兮恭心却战，认真兮弃少就多。初间布置张罗，次后往来规措。攒三聚五死难移，角盘曲四休疑误。内外相连，周回四顾。士大夫智量相瞒，小儿曹推棋抹路。有眼杀无入，问君知不知？河临海岸浅，山势有高低。各寻智中智，斗搜机内机。只因一着错，输了半盘棋。若论下棋者，气清意美，生智添机。须观紧慢，要见迟疾。外静内动，身定心逸。喜中稳怒，安旦藏危。省语者高，强语者低。自强者败，本分者宜。赢了的似那天声之乐，无故生欢；讴歌小令，鼓腹忻然；巧言相戏，冷语相搀；精神抖擞，语话谦谦。输了的似那无丧之痛，嗟叹哀怜；速速的胆战，紧紧的眉攒；双关里胡撞，死眼里胡填；打劫处胡纽，虎口里胡钻。棋乃尧王制，相传到至今。手谈消郁闷，遣兴度光阴。舍命往前撞，亡生向里寻。怀恨生嫉妒，低首漫沉吟。常存斟酒意，莫使下棋心。似那遍地野田争种土，周天躔度旋添星。诗曰：数着残棋用意深，包藏天地在其中。用智施谋生妙算，局中已有定乾坤。

(王坦之云)老相公，闲中道德，静里乾妯。《易》曰：“危者安其位也，亡者保其存也，乱者有其治也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。”“穷则变，变则通，通则久。”老丞相已知其中进退之幽微，识赢输之奥妙，却正是数着残棋江月晓，一声长笑海天秋。国手神机动着高，闲中道理任逍遥。静观棋势除烦恼，久坐忘归不惮劳。

笔者认为，此段应是此剧中较为出彩的一段，虽然于剧情方面看，有些多余冗长罗嗦，甚至累赘，但将围棋的布局，夺势等写得甚为形象、精彩，应该会对喜爱围棋的朋友有所启发。我看《元曲选》时经常走神儿，因为我觉得，看一出戏，不能只看剧情，也不能只研究文本曲词的意义。应该既看热闹，也看门道，既要历史地看，又要有今天的眼光。就拿这个剧来说，就算是研究围棋的人，也不会在众多的元杂剧中找寻的什么“围棋秘谱”吧？而喜欢元杂剧的人，如果只注意曲词文本，可能就会对这个有些游离于剧情之外的情节，不甚关注。如果都是这样，那么这段可能较为实用的“围棋秘谱”也就淹没无闻了，岂不可惜。