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“贿选”受道德指责。“贿选”亦有辩也。
不必因“贿选”而”哀叹公民素质之低；不必因“贿选”而感伤选举成熟之路长。
广义看“贿”，何事不“贿”——以苦事贿、励志贿、老乡情贿、同志谊贿。当然，面对选举时，通常意义上，是要求公民对哪张空头支票更有可能变为现金支票的选择。这时分歧出现了：有的人选择变现可能大的，而有的人选择了直接变现（“贿选”）。
狭义看“选”，“贿选”是在选举中产生的——他有选举的权利，才有可能“贿选”。在选举时，他经过仔细权衡，选择了“贿”。
因“贿选”而否定“选举”，那是因噎废食。另外，从更为广阔的人性的角度看，有没有“选”的权利是大黑大白问题——
趋利避害是人的本性，现实中的人如果总趋害避利，那是活不到有“选”的权利之时的。现实中虽“趋利避害”但终披害遭难的事常有，那是因为事情太复杂了（或称之为“象”，即未形之前，未来的发展充斥无数不确定性，由此导致选择失误）。但这不能否定趋利避害是人的本性。
选举就是人们“趋利避害”的一次集中展现。当他第一次权衡后选择了“贿”，经过此次自选自受后，他会甘苦自知；那么，当他第二次再握有“选”的权利时，是否还选择“贿”，那是一个经过实践检验后的选择。就是在这样的实践中，“会选”了。
应该明确一点：“会选”后同样不排除选“贿”的可能，这取决于”会“与”贿“后——人们所得到的现实回报哪个“利”更大（这同样是一个受实践检验后的结果，如果他觉得“会选”后所获回报还不如“贿”大，或“会”与“贿”不相上下，那他继续选“贿”的可能就很大）。
由此得出本文结论，是给他个权利让他饱尝选“贿”之苦（甜）后成为“会选”的公民，还是根本就禁绝了他选的权利呢？
这个“选择”有难度吗？休息一会儿，读一读英国诗人雪莱《西风颂》中的诗句：
当寒冷的冬天来临时，寒风瑟瑟，万物凋零，给人萧瑟之感。但不要忘了，在冬天之后，就是春天的降临，到那时，阳光明媚，草长莺飞，万物复苏，生机勃勃。
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