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时下86集新《三国》正在热播,其中貂蝉最终被曹操属下杀死的情节引发网友激辩。那么,貂蝉的最终结局是什么呢?或者说,哪种结局会最令观众认可或接受呢?这里不防先卖个关子,待咱为您仔细爬梳之后再说出答案不迟。

貂蝉虽然是我国古代著名四大美女之一,但历史中其实是并没有这个人的。这表现在《三国志》《汉书》里均没有她的记载。所以她是一个戏曲小说家创作出来的美女。既然是创造出来的,所以貂蝉的出身也多有不同,有的说是董卓的侍妾(《三国志》就是这样,但并未说其名是貂蝉,后被吕布看上),有的说是王允之女,有的则直接就说是吕布之妾,后因兵乱失散,被王允收留。貂蝉也并不是名字,在元杂剧《锦云堂暗定连环计》说:“本忻州木耳村人氏,任昂之女,小字红昌。因汉灵帝选入宫中,掌貂蝉官来,故名貂蝉”。



貂蝉的故事前半部分大家基本都熟知——《吕布戏貂蝉》《月下赞貂蝉》《连环计》等,众说纷纭的是白门楼后貂蝉的去向及相对应的归宿。在戏曲小说中,貂蝉是有功于国家的。李渔《批阅三国志》就赞扬道:“为西施易,为貂蝉难。”意指西施只要哄得一个人,貂蝉却要哄两个人,实在是大费苦心。毛宗岗接着说:“我谓貂蝉之功可书竹帛!”在《月下赞貂蝉》中也都有类似的观点。

既然正史中没有貂蝉,那就只能在戏曲小说中梳理这一人物了。按纪连海的说法,貂蝉的结局有三个核心版本:一是貂蝉出家为尼,以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》,向世人言明自己的政治贡献,最后在尼姑庵里寿终正寝;第二种版本则是关羽不恋女色,护送貂蝉回到其故乡木耳村,而貂蝉则一直守节未嫁,终于熬成了一个贞烈老妪,被乡人建庙祭奠;第三种版本则是,貂蝉被关羽纳为小妾,并送往成都定居,本想在功成名就后慢慢享用,不料自己兵败身死,可怜的貂蝉从此流落蜀中,成了寂寞无主的村妇。纪连海认为,相比之下,第三个版本最具真实性。

而我则认为这个版本的真实性最小——因为只要美人活着,就注定是无法寂寞的。艳色天下重,西施宁久微。说的就是这个道理。合理的推理是白门楼后貂蝉被曹操留在身边,然而老奸巨滑的曹操并不敢公然娶她,毕竟董卓、吕布均直接或间接因她而亡,这是多么的不祥啊!另外还有一个最关键的,这就是曹操一般喜欢的是熟女,像张绣的嫂嫂那样的,虽然为其差点连老命都丢了,但后来还是对张绣很好。貂蝉相比绣嫂还是太嫩了些。但貂蝉毕竟是美女,留下来说不定什么时候就有用处——深谙人才学的曹操对这点深信不疑。

时机就在等待中出现了。关羽土城约三事后委身于曹操帐下,关羽并不是对所有女人都不动心的神,《三国志》中就有记载,关羽曾向曹操申请——打破某城后,将某某的老婆归他。但那次破城后,曹操见那妇人巨漂亮,就自己收了。所以曹操最终将貂蝉赐给了关羽。这样既是笼络关公,同时自己也摆脱了一个麻烦。而貂蝉的命运则要由关公定夺了。



但关羽也不是傻子,知道貂蝉是块烫手的山芋。毫无疑问,直接收归己用是最不智的选择。所以关羽陷入了苦恼之中,故事讲到这里又出现两个版本,一是关公月下斩貂蝉,因为关公没事时就爱读《春秋》,见上面尽是些女色误国、亡国的故事,从而联想到刚到身边的貂蝉,不杀更待何时——杀。



另一版本则是关公月下释貂蝉。这些都有相应的戏曲。其中释貂蝉的版本又有貂蝉自尽和出家两个结局。在《关公送貂蝉出家》宝卷(大鼓书《关公盘道》与之相似),关公就如何“处理”貂蝉真是费尽了脑汁儿(详见下面的书影),有兴趣的读者不防下载下来仔细看看。



我这里抄几句大鼓书《关公盘道》的词:“……(关公想)貂蝉到此因何故,丞相送你为何因。(貂蝉答)丞相送奴无别故,早晚捧茶要殷勤。(关公想)不如我就将她斩,叫他枉费这场心。(貂蝉答)老爷本是汉良将,妾身可是汉功臣。望乞君侯施慈念,只当开笼放乌腾。虽然不看曹公面,须看辕门射戟人。(关公答)终南山有玉霞观,当家祖师叫悟真。养成大道成正果,炼成元气躲沉沦。独自一人深山住,素日会过这僧尼,我今写书将你送,安心立意苦修行。修一个正果朝元伏龙位,再也不准动凡心。”(注:以上词为跳着摘抄,非按顺序)

综上所述,我认为“释貂蝉”的两个版本——出家(这往往是最好的终极归宿)或自杀(美人怨迟暮,故薄命未尝不是好事),都较为可信。因为这两个版本都无损于关公与貂蝉的人品,且都具有很大的合理性,是有说服力的。不知您以为如何?



早稻田大学藏《关公送貂蝉出家等七种宝卷》_页面_01

早稻田大学藏《关公送貂蝉出家等七种宝卷》_页面_02

早稻田大学藏《关公送貂蝉出家等七种宝卷》_页面_03

东大文研所藏“月下赞貂蝉”1

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王新江

王新江

182篇文章 5年前更新

  一个空皮囊包裹着千重气,一个干骷髅顶戴着十分罪,为儿女使尽了拖刀计,为家私费尽了担山力。您省的也么哥?您省的也么哥?这一个长生道理何人会? ——【元】邓玉宾

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