思享家中无白丁，鸿儒谈笑胜我师。

两句歪诗道罢，继续扯闲篇儿。以我观之，思享家中朋友的素质100%超过GB（国标），99%以上的朋友具备先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的优秀品质。然而对于笔者“限活”一文的理解也是五花八门、歧解纷纷。笔者认为这是非常正常的现象。

当我们面对一件现实中的具体事情，即便是圣人亦难给出合乎众口的答案。作为个体的每一个人，自可照耶稣（或释迦摩尼或孔子或老子）那样思考，但我们毕竟不是圣人，不是飞升的神仙，只是肉眼凡胎的俗人，俗人有俗人的生活方式。须知，俗人的世界，天理不过人情，人情更胜天理。不明此者，讨论无益。“那谁”君有言，不是生活在一个星球的人也。处于俗世，清浊自取。标准谁定，因人心而有异。“酒肉穿肠过，佛祖心中留”——济颠是也。济颠者，传说中的活佛也。

以上闲篇算是对“限活”一文所有享友留言的回复。下面继续叙述事实，注意是事实，非小说。

笔者现在一年到头也难得逛一趟公园，然而据此君说，平时的公园一样热闹非常，但门票收入却少得可怜。为何？年票也。每天一大早未开门前，便挤满了来自北京市各个区县的人，不乏延庆等远郊区县的。游人均属下岗、退休人员，进园何来——

先从进门说起，有那出门时慌张的，忘带年票了，也有临时起意想到公园逛逛的，没带年票怎么办？常理思之，买张票吧。这是具备GB素质人的想法。而这些人，脑子里根本就没这根弦儿，直接进门，那架势比回自己家还理直气壮。工作人员问：“票呢？”回曰：“忘带了。”“买票去”“凭什么啊，我有票！”“票在哪呢？”“忘带了，明天给你看呗！”……越闹越凶，越吵声越大，围观的人越来越多，最后总是公园妥协：“记住明天带啊！”

进了园子，有的在清朝年间的亭子里乱踢乱打活动腰腿的，有的对着一二百年的古墙猛抽网球的，有的在新铺的草皮上耍太极闻鸡起舞的，更有甚者，在公园停车场拿根大竹杆子练字的……，别看这些老人在家都为老挺尊的，可一旦到了这公园里，立马儿就变性。您不信？请看，工作人员实在看不下去了，过去劝道，大爷，这地方不是你练字的，车这么多，要是碰着您可怎么办？话未说完，那老人眉头一扬，我看谁敢撞，还没王法了？恰巧有一辆车过来，只见老人一点不慌，车轱辘往哪开，老人的脚随之往哪移动，精确度准而又准——怕你撞不着！这种大爷还算是好的，有些甚至不等工作人员把话说完，举杆就打——杂种操的，敢管老子……真有那进园不久的工作人员不识实物被打的，打了就打了，还遭到老园工嘲笑——那些人可惹不起，万一有个好歹，别说你了，就是公园也会吃不了兜着走。

要说园里的“限活”人也不都这样，更多的是一大堆合唱的，一大堆跳交谊舞的。那音乐放得声音那叫个大。弄得正经想游览园子的人都心烦意乱的。纷纷埋怨工作人员，但工作人员也有苦说不出啊，因为一旦管，就会发生上段的事。但见草无出头日，有花堪折直须折，垃圾随手丢，古建古树暗吞声。

说到此，巧了，这园子里就有一大堆天天跳交谊舞的，人多时，有近二百对。某电视台的人偶然看到了这一情景，大喜——这可是夕阳红的好素材啊。于是与管事的约好第二天带机器来现场摄录。哪知第二天一大早来了，等了半天，一对舞伴也没来。只见公园工作人员在旁边很有意味地笑。遂问，怎么一个也不来了？工作人员答道："嘿嘿！我早知道会这样——我天天见这些人，看外表热热闹闹，其实没有一对是夫妻舞伴。要说这也没啥，但今天你与这老太太好，明天这老太太又跟别的老头儿好了的事无日无之，随之而起的是争风吃醋、为换舞伴吵架甚至动手的不时有之。你问为什么不来？这些个事上不得台面儿啊，再说，有一个算一个，他们谁也不愿上电视露脸——老脸儿还要不要了？"

——待续

附记：

复旦教授钱文忠说：把孩子按照《弟子规》那样培养成忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子，到社会上混混看，马上被人摆平。

　　笔者答：是这样，他们的爷爷奶奶一直就不是这样混的，并最终会将他们的处世方法传授给他们。各种《厚黑学》、《教父》、“毛选”等书中有丰富的处世方法论。

“厚黑处世”参考书籍：

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