《画皮》在《聊斋志异》中算是较长的一篇，其在“铸雪斋抄本”中位列第一卷第四十则，“二十四卷抄本”中位列第三卷，应是作者早期完成的作品（“聊斋”的创作时间约为十年）。《画皮》情节曲折动人，因此多次被改编成影视作品，虽男女小娃亦略知一二情节。

　　最近，有友嘱我对此文点评一两句，遂重温一过，感悟有三：

　　从《聊斋志异》资料汇编（朱一玄编辑）可知，《画皮》这则故事的原形来自南朝宋、宋朝的志怪小说，小说描写的是一个披着虎皮的美女，与某男结婚生子，最终吃掉了他们。有诗为证：旅馆相逢不偶然，人间自有恶姻缘。书生耽色何轻命，四载真诚抱虎眠。新江曰：喜欢在火车、飞机、旅馆结识异性女子的男人，不可不防啊——老虎凶猛。一笑。

　　传统解读都是以好色解之的。其实我认为，“画皮”不一定仅拘泥为人，一样可以指事。例如，我国的“大跃进”就可以“画皮”目之，按当时的宣传，披上这张皮，中国人民很快就可以超英赶美，天天猪肉炖粉条子可劲儿造；再比如，美国的“次贷”是不是也是一张“画皮”？披上这张皮，人们就可以尽情透支未来，吃香的喝辣的。以此类推，这样的“皮”是不是很多？正是：蓦看罗刹变西施，只要娥眉样入时。如此妍皮如此骨，各中色相试参之（《详注聊斋志异图咏》）。新江曰：这可不是张敞所画之眉，认清西施的罗刹一面是很重要滴，不然……

　　《画皮》的故事明显分做两段，第一段即王生迷色致被掏心而亡；第二段写王生之妻陈氏为了救王生，受道士指明，去求一个巨脏且疯的僧人，道士明言，无论疯僧如何污辱她，只要想让王生返生，就必须接受。因此，当僧人捧着一大把鼻涕粘痰让陈氏吃下去时，陈氏虽极度恶心，但终于还是吃下去了。疯僧转瞬不见，陈氏羞愧还家，一边收拾王生尸体，一边回想所受之辱，胸中的委曲再也压抑不住，那把鼻涕粘痰被狂呕而出，正好落在王生的胸腔里，视之——一颗热腾腾红通通扑登登乱跳的心……王生起死回生了。在这一节里，我们要注意的是药——鼻涕粘痰。这个治病的药是极难吃的。我们可以回想一下，当“次贷”危机逐级引爆之后，金融业开始重回传统业务之路，去杠杆化的过程是痛苦的；我们还可以想到中国“大跃进”之后，多少中国人在接下来三年的所谓自然灾害中丧命，还生的过程是如此艰难……正是：妍皮魅人致命，食唾还生何堪。早知今日食羞，莫若当初不画。

　　中国是一个善于“画皮”的国家，只是，在“画皮”之前，是否应先准备好“鼻涕粘痰”呢？